Divulgura

Salustio, Conjuración de Catilina, 36, 4 – 37 (Traducción de Bartolomé Segura Ramos, ed. Gredos). “En aquella ocasión más que en otra alguna me pareció a mí el imperio del pueblo romano extraordinariamente miserable. Porque, siendo así que todo el mundo de Oriente a Occidente, dominado por sus armas, le obedecía y abundaban en casa la paz y las riquezas, que los mortales consideran lo primero, hubo ciudadanos, con todo, que se lanzaron obstinadamente a destruir el Estado y a sí mismos. Pues en respuesta a los dos decretos del senado ni un solo hombre entre tanta gente había denunciado la conjura inducido por la recompensa, ni entre todos los del campamento de Catilina había desertado nadie: tanta fuerza tenía la enfermedad, una peste por así llamarla, que se había apoderado de la mayor parte de la ciudadanía. Y no solo estaban enajenados aquéllos que eran cómplices de la conjuración, sino que en general la plebe toda por el ansia de revolución secundaba los planes de Catilina...

La Odisea es un poema homérico que puede considerarse la continuación de la Ilíada , en la que se narran las hazañas de Aquiles en la guerra de Troya. La Odisea se enmarca tras la destrucción de esta ciudad y relata las aventuras de Ulises en su viaje de regreso. A diferencia de en la Ilíada , en la Odisea aparecen criaturas fantásticas. No obstante, estas son más humanas de lo que cabría esperar y los hechos fantásticos no son atribuidos a poderes maravillosos sino a la acción de los dioses o incluso a agentes naturales. La base de la Odisea se encuentra en las diversas leyendas que existían sobre el «retorno del viajero». Aunque el conflicto es resuelto mediante la violencia, Homero se aparta de la brutalidad de la leyenda y nos presenta a Ulises como a un héroe que da a los pretendientes su merecido, ya que ellos se habían propuesto asesinar a Telémaco (hijo de Ulises y Penélope). Incluso dioses como Atenea aprueban las acciones de Ulises prestándole su ayuda. Por lo tanto,...